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清朝嘉慶年間，巴馬出現(xiàn)142歲長(zhǎng)壽老人藍(lán)祥，嘉慶皇帝認(rèn)為必然是四海升平，

天下大治之景，即為藍(lán)祥老人御賜詩(shī)詞，以示祝賀：

星弧昭瑞應(yīng)交南，陸地神仙紀(jì)姓藍(lán)。

百歲春秋卌年度，四朝雨露一身覃。

煙霞養(yǎng)性同彭祖，道德傳心問(wèn)老聃。

花甲再周衍無(wú)極，長(zhǎng)生寶箓麗瑯函。

“巴馬麗瑯”便起源于此，取自“長(zhǎng)生寶箓麗瑯函”一句，

意為打開(kāi)健康長(zhǎng)壽的玉石寶盒，愿天下貴人，一生安康，智者長(zhǎng)壽。

巴馬麗瑯英文“LIFE LONG”，字面之意即為長(zhǎng)壽。

神仙泉，水清清，仙泉兩岸神仙境；壯村瑤寨各邊排，壽鄉(xiāng)里有老壽星。一方水土養(yǎng)一方人，有一方好水，一個(gè)神奇的泉水，一個(gè)古老的傳說(shuō)，巴馬長(zhǎng)綠山神仙泉，經(jīng)歷數(shù)百年歷史，幾百年的祭水文化，養(yǎng)育了巴馬無(wú)數(shù)的百歲老人。

都說(shuō)水土好了養(yǎng)出來(lái)的人差別很大，依附于好水生活著的人們生活更為舒適，生存時(shí)間也更長(zhǎng)，而所謂的水土不同，更為重要的差別就在于水。

神仙泉位于長(zhǎng)壽鄉(xiāng)巴馬東南部的長(zhǎng)綠山，北緯104度，東經(jīng)24度，常年植被茂密、光照充足、山間云蒸霞蔚，地氣與天氣循環(huán)往復(fù)；空氣中充盈著負(fù)氧離子，喀斯特溶巖和灰綠巖交匯處，山體底部的深層泉水溶解了礦物成分和微量元素，上升至半山腰，從泉眼中自然溢出，這就是當(dāng)?shù)乩习傩帐来刈o(hù)的神仙泉。

寅時(shí)的凌晨，在中國(guó)西南部小鎮(zhèn)巴馬，挑著水罐，舉著火把從周?chē)迩f陸續(xù)趕來(lái)的人們，正徒步走進(jìn)長(zhǎng)綠山，朝著山腰行進(jìn)，他們尋找著一種精靈般的泉水，神仙泉七夕水，而它的采集期，一年之中只有農(nóng)歷七月初七凌晨短短的2個(gè)小時(shí)，一路上只聽(tīng)到村民們急促的腳步聲和容器碰撞發(fā)出的聲響，村民們相信，每年農(nóng)歷七月初七的神仙泉七夕水是自然賜給他們的珍貴源泉。

從凌晨3點(diǎn)到早上8點(diǎn)，長(zhǎng)綠山山路上，從不間斷挑著水罐來(lái)往的人群，這樣的場(chǎng)面年年上演，人們虔誠(chéng)地向泉口祭拜，用葫蘆瓢從泉口汲水，搶在7時(shí)前，水質(zhì)最為甘冽淳和。取到神仙泉水下山的村民，臉上掛滿了幸福的笑容，神仙泉淳和的口感，承載著巴馬大地的清新味道，留在一代又一代巴馬人一生的記憶中。

巴馬境內(nèi)很久之前就有一個(gè)古老的節(jié)日——七七祭水節(jié)（也叫取水節(jié)），每年的七月初七這一天凌晨，成千上萬(wàn)的人從四面八方聚集到巴馬長(zhǎng)綠山神仙泉祭水并取水，人們相信當(dāng)天寅時(shí)在長(zhǎng)綠山神仙泉取回的泉水飲之同時(shí)也借以表達(dá)對(duì)水的感恩和崇拜。

巴馬麗瑯傳承和弘揚(yáng)了“七夕祭水”的傳統(tǒng)民俗，并將其作為品牌文化的一部分加以傳播發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人加入到保護(hù)珍稀水源的行列。